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批準(zhǔn)號(hào)：CNCA-Z-01Q-2006-038
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天津：022-27810977
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《博爾赫斯的面孔》是格非最新的散文集。書中，他的游記、憶舊文章，敘事輕捷，妙趣橫生；讀書札記和文化短評(píng)往往切中要害；文學(xué)評(píng)論則優(yōu)美耐讀，見解深透，兼具學(xué)術(shù)文章和散文之長(zhǎng)，是不可多得的經(jīng)典。格非一邊充滿感情地回憶童年時(shí)光、學(xué)生時(shí)代、游歷見聞，一邊以建立在深厚文學(xué)素養(yǎng)，與廣泛閱讀量上的理性判斷評(píng)價(jià)，諸如馬爾克斯、托爾斯泰、福樓拜等歐美經(jīng)典作家作品。對(duì)于一個(gè)喜愛并想更多了解他的讀者，此書的前一半可謂一個(gè)窗口。對(duì)于更為廣大的文學(xué)愛好者，此書的后半部分相當(dāng)于一門精彩不能錯(cuò)過的文學(xué)公開課。
多年前以“作品深?yuàn)W”著稱的格非，如今也開始慢慢改變自己。格非不希望讓作品回到誰(shuí)都看不懂的模樣，所以能讓讀者解決困惑，不僅是格非選取讀物的標(biāo)準(zhǔn)，也是他希望自己的作品能給讀者帶去的感受。《博爾赫斯的面孔》中的文字，細(xì)膩考究之下又透出矜持和頑皮，往往忽然來(lái)一句冷幽默，讓人大笑不已。小說家寫的敘事散文，自帶懸念，節(jié)奏感渾然天成。從《鄉(xiāng)村電影》《師大憶舊》《鄉(xiāng)村教育：人和事》《印度紀(jì)行》等文章中，我發(fā)現(xiàn)格非頗具寫散文的天賦，記事寫人栩栩如生，畫面感極強(qiáng)，幽默感時(shí)時(shí)彌散出來(lái)，讀來(lái)意猶未盡。
格非以深情的筆觸，回憶了以往生活的點(diǎn)滴。他的成名作《迷舟》被當(dāng)做通俗小說退稿的軼事，表明習(xí)慣傳統(tǒng)文學(xué)觀念的編輯，對(duì)“新小說”的不敏感，從眼前輕易滑將過去。他在《師大憶舊》里描述當(dāng)年風(fēng)云激蕩的歲月：“余華來(lái)上海改稿，常到師大借宿。安憶也來(lái)過數(shù)次，記得一年冬天的午后，她在我的寢室里略坐了坐，就覺得寒氣難耐，便執(zhí)意要將她家的一個(gè)什么暖爐送給我。她給了我鎮(zhèn)寧路的地址，也打過電話來(lái)催，不知何故，我卻終于沒有去取。”由此可見，作家需要對(duì)外界事物足夠的敏感度，以及好的記憶力，早年形成的感覺，足以影響一個(gè)人的寫作。
格非兼具一流作家和學(xué)者兩重身份，所寫的文學(xué)評(píng)論，不落窠臼，歷來(lái)為讀者稱道。他引用陀思妥耶夫斯基的話說，當(dāng)阿廖沙來(lái)到佐西馬長(zhǎng)老的修道院，要求留下來(lái)侍奉上帝時(shí)，佐西馬長(zhǎng)老出人意料地拒絕了他。在他看來(lái)，如果“留在修道院侍奉上帝”是根本目的的話，那么阿廖沙首先應(yīng)當(dāng)考慮的，恰恰是遠(yuǎn)離修道院。在重返修道院之前，他應(yīng)當(dāng)走過漫長(zhǎng)的旅途，去了解浩瀚塵世的方方面面，并經(jīng)歷所有的不幸和幸福。佐西馬對(duì)阿廖沙的忠告，可以看成是陀思妥耶夫斯基對(duì)我們的忠告，更可以看成格非對(duì)文學(xué)愛好者的忠告。
但并非所有外國(guó)作家都能受到格非的好評(píng)。昆德拉在格非看來(lái)是被嚴(yán)重高估的作家，雖然也相當(dāng)不錯(cuò)，但是沒有優(yōu)秀得能與我們心目中真正的大師相提并論。而另一位頗受讀者追捧的村上春樹，則被格非認(rèn)為“有去歷史化的傾向”。格非眼里的村上春樹，是一個(gè)特別聰明的人，他博覽群書，知識(shí)面很豐富，有很好的教養(yǎng)，這都是他很厲害的方面。但村上春樹回避問題，不敢直接面對(duì)歷史。或許正是作品這種強(qiáng)烈的虛無(wú)主義和失敗感迎合了很多當(dāng)代人的內(nèi)心感受。所以這個(gè)人是天才，很了不得，但是格非覺得他有非常嚴(yán)重的缺陷。
這本書以《博爾赫斯的面孔》為書名，足以看出格非對(duì)于博爾赫斯的喜愛程度。生活中的格非像博爾赫斯一樣，擅于尋找新的發(fā)現(xiàn)。時(shí)代變遷，他作品中的玄奧，正被當(dāng)下的生命經(jīng)驗(yàn)慢慢見證，這或許就是格非的魅力與價(jià)值所在。
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